Прохорову М.Д. – В Президентской гонке не соглашайтесь на ничью (Письмо перспективному политику)

Уважаемый Михаил Дмитриевич [1] . В телешоу «Поединок» на 2 канале ТВ 2 февраля 2012 года В.В.Жириновскому почти удалось свести партию с Вами к ничьей. – Почему? – Потому, что у Вас не было стройной идеологической концепции, известной хотя бы части российских граждан. Видя в Вас человека активного и думающего, способного всё «схватывать на лету», я Вам такую концепцию предлагаю.

После практического краха во многом верной [2] марксистско-ленинской идеологии современные политики настолько испугались понятия «идеология», что бегут от него, как от чумы. Между тем, оно абсолютно нейтрально к людям, и жаждет, чтобы они относились к нему спокойно.

«Идеология – это система теоретических взглядов на логику социального развития, содержание, формы, перспективы и цели деятельности граждан, социальных групп и общества в целом» [3]. И это - всё! Будет ли политик идеологом либерально-демократического или марксистско-ленинского толка – не имеет значения.

Идеологии могут конфликтовать и проклинать друг друга. От этого, при всей их специфике, они не потеряют своих основных черт, к которым относятся:

а) теоретическая концептуальность [4] ;

б) интерес к логике, закономерностям, перспективам и целям общественного развития;

в) стремление внедриться в сознание масс;

г) желание стать инструментом в борьбе за политическую (государственную) власть.

«Идеология — не наука (хотя может включать в себя научные знания)», - такую мысль я нашел в Википедии, и она верна. Марксизм, создавая идеологию, опирался на науку. Крушение СССР произошло не по причине её ложности, а по вине учеников, не умеющих применить свои знания. Кому сейчас известно, сколько они получали «двоек» при решении геометрических задач, хотя теорему Пифагора, конечно, изучали и помнили? Простите, за детскою аналогию.

Я – сторонник диалектической философии. О её научных основах и практических рекомендациях думаю и теперь. В последнее десятилетие, опираясь на них, изложил в Интернете основы российской идеи. Опровергнуть мои аргументы трудно. Но лидеров, готовых оценить новые и неожиданные для них идеи, я пока не вижу.

Присмотревшись к Вашим активным шагам в политике, я понял, что Вы способны принять предложенную мной концепцию национальной идеи, как ядра новой партийной идеологии. Своим содержанием она близка вашим суждениям. А цель по созданию новой политическую партии Вы себе поставили!

В заимствовании знаний вообще и философско-социологических, в частности, нет ничего дурного. Ленин В.И., как и его предшественники, опирались на знание тысячелетий. В последние годы и мои идеи зазвучали в речах политиков. Но одно дело – отдельные мысли и тезисы, а другое дело – целостная идеологическая концепция.

Суть моих взглядов можно найти в публикациях, представленных на известных сайтах [5] . Кое-кто включил их в электронные библиотеки [6] . Одного я желал бы искренне – увидеть применение моих выводов в реальной жизни [7].

Поэтому Вам и вашей будущей партии я предлагаю:

1. Научно-философское обоснование российской идеи, как базу идеологии Ответственной свободы. Оно необходимо обществу. Его, если подумать, выражают все программы политических партий России. Но только интуитивно, косвенно. И это меня не удивляет. Еще 18-летний А.С.Пушкин чувствовал проникновение этой идеи в жизнь. Я же пришел к ней, работая и защищая в Ленинградском государственном университете диссертацию «Самоуправление в обществе: происхождение, сущность, развитие»[8] .

Некоторые аргументы в пользу данной идеологии я приведу здесь! Они развивают мысли о свободе, которые вы озвучили в «поединке» с В.Жириновским.

1. Поскольку мы действуем в сфере жёстких законов природы и общества, живём в мире людей, традиций, обычаев, менталитета, общественного мнения, привычек, предрассудков и т. д., наша свобода всегда будет ограничена ответственностью.

2. Ответственная Свобода – вот принцип поведения и деятельности, вот мировоззренческий и нравственный ориентир, которому должны и, в конце концов, будут следовать люди.

3. Центральная идея российского народа – идея свободы. И это, не смотря на то, что его менталитет и «массовое сознание» готовы, призвать авторитарных вождей, опирающихся на насильственные методы управления и обеспечения общественного порядка. Жажда порядка и стабильности тайно живёт в душе российского гражданина.

4. Гармония свободы и ответственности – вот находящийся в движении идеал, способный обеспечить оптимальное развитие общества.

5. Что нас неминуемо ждёт в будущем? К чему наше общество должно стремиться? Каковы его помыслы и цели?

- Наша историческая цель, не имеющая границ во времени, – создание и постоянное совершенствование (но не стагнация) Общества ответственной свободы. Не «единороссы» и «яблочники», не «левые» и «правые», не «либеральные демократы» и коммунисты должны звать за собой народ. В стратегическом плане у всех у них весьма неопределённое будущее. Вести Отечество вперёд призваны Идея и Партия Ответственной Свободы. Ошибку России я вижу в том, что эта идея пока не воспринята, а партия не создана. Никто из политических лидеров не идёт, в наши дни, на президентские, думские и местные выборы под не очень сложными лозунгами, производными от этой общей идеи .

Закономерен вопрос: «А какие проблемы сегодняшнего дня решает идея Ответственной Свободы?» Я признаю правомерность такой постановки вопроса. И одновременно нахожу связь этой идеи с каждым событием в каждой отдельной клеточке нашего социального организма.

1. Экономика. Свобода предпринимательства и социальная ответственность бизнеса. Обеспечение свободы для созидательного труда и творчества. Ответственность за все виды мошенничества и тунеядства.

2. Политика и право. Обеспечение жизни и свободы граждан, усиление их ответственности за покушение на жизнь и свободу других людей. Жесточайшая ответственность за применение физического насилия и экстремизм.

3. Духовная жизнь (система образования и воспитания, идеология, массовое сознание, СМИ, искусство, досуг). В каждой из этих сфер - свобода созидательного труда и творчества, ответственность за развращение детей, подростков, молодежи, основным стимулом поведения которых являются подражание моде, фильмам, телепрограммам, рекламные образцам и т. д

Идея Ответственной Свободы – это всеобщий императив, определяющий поведение личности и социального института в обществе. Опираясь на него, дееспособный, образованный и социально активный человек может, если захочет, определить линию своего поведения и деятельности.

Первая особенность этого императива, в отличие от многих других, состоит в том, что он включен в каждый акт нашей духовной и физической деятельности, обращён к чувствам и разуму каждого человека.

Вторая его особенность – в том, что он не является специфически российским, чисто национальным. По своей сущности и содержанию он является всеобщим по отношению ко мировому сообществу. Поэтому я утверждаю, что получившая научно-философское обоснование «Российская идея Ответственной свободы» - это подарок всему человечеству. Это, в перспективе, в конечном счёте, - идея глобализации.

---------------------------

[1] Михаи́л Дми́триевич Про́хоров (род. 3 мая 1965, Москва) — предприниматель, миллиардер, президент частного инвестиционного фонда Группа ОНЭКСИМ, президент Союза биатлонистов России. С 2011 года занимается политической деятельностью. В июне-сентябре 2011 года председатель партии «Правое дело». Кандидат в президенты России на выборах 2012 года.

[2] А абсолютная истина, как и бесконечность, не постижима в принципе.

[3] Подолец В.В. Идеология, идея и идеал — забытые и часто искажаемые понятия. - My Webpagehttp://кпоискуидеи.рф/?page_id=74

[4]Концептуальность подразумевает доминанту некой идеи над всем остальным, её строгое, точное и образное описание.

[5] Так сделали, например, Социальный факультет СмолГУ - http://www.smolsoc.ru/index.php/home/2009-12-24-13-15-21/24-2010-08-30-11-20-38/1204-2011-02-26-02-55-20 ; Институт России Портал россиеведения - http://www.rospil.ru/idea/rusidea-26.htm ; РУССКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНТЕРНЕТ-УНИВЕРСИТЕТ - http://sbiblio.com/biblio/archive/podolec_ros/ ;

[6]Электронная библиотека Букфи - http://bookfi.org/book/993031

[7]См. на моем сайте «К поиску российской идеи» - http://ruidea20.ru/index.php/example-pages

[8]К слову сказать, ведущей организацией была у меня Кафедра философии одноименного института АН СССР, аспирантом которой я, конечно, не был, поскольку был соискателем – энтузиастом.